پایان نامه بررسی فقهی آیات نکاح در تفاسیر منتخب شیعه واهل سنّت


دنلود مقاله و پروژه و پایان نامه دانشجوئی

پایان نامه بررسی فقهی آیات نکاح در تفاسیر منتخب شیعه واهل سنّت  مربوطه  به صورت فایل ورد  word و قابل ویرایش می باشد و دارای ۲۲۵  صفحه است . بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود پایان نامه بررسی فقهی آیات نکاح در تفاسیر منتخب شیعه واهل سنّت  نمایش داده می شود، علاوه بر آن لینک مقاله مربوطه به ایمیل شما نیز ارسال می گردد

فهرست مطالب

فصل اول: تعیین موضوع تحقیق،اهداف تحقیق،پیشینه ی تحقیق،روش تحقیق،جنبه ی جدیدونوآوری                            بودن طرح ، تعریف اصطلاحات و مفاهیم عنوان طرح، محدودیت های تحقیق    ۱
مقدمه    ۲
۱-۱:تعریف مساله    ۴
۱-۲: اهمیت و ضرورت تحقیق    ۴
۱-۳: هدف کلی:     ۵
۱-۴: اهدف جزئی:            ۵
۱-۵: سوالات تحقیق          ۶
۱- ۶: فرضیه ها:             ۶
۱-۷: سابقه وپیشینه ی تحقیق    ۸
۱-۸: روش تحقیق    ۹
۱-۹: جنبه ی جدید ونوآوری بودن طرح:     ۱۰
۱-۱۰: تعریف اصطلاحات و مفاهیم عنوان طرح    ۱۱
۱-۱۰-۱:فقه    ۱۱
۱-۱۰-۲:آیات    ۱۲
۱-۱۰-۳:نکاح    ۱۲
۱-۱۰-۴:مفسرین    ۱۵
۱-۱۰-۵:شیعه    ۱۶
۱-۱۰-۶:اهل سنت    ۱۸
۱-۱۱: محدودیت های تحقیق    ۲۰
فصل دوم :بررسی فقهی آیات نکاح درتفاسیرمنتخب شیعه واهل سنّت    ۲۱
مقدمه    ۲۲
گفتار اول:اهداف ازدواج از نظر آیات قرآن    ۲۲
۲-۱-۱:حفظ انساب    ۲۲
۲-۱-۲: برخورداری از سکون و آرامش    ۲۳
۲-۱-۳: حفظ نوع بشر    ۲۳
۲-۱-۴: داشتن فرزندان صالح    ۲۴
۲-۱-۵:مودت و رحمت    ۲۵
۲-۱-۶: ارضای غریزه جنسی    ۲۵
۲-۱-۷: بازداشتن ازگناه    ۲۶
۲-۱-۸: توسعه رزق    ۲۶
۲-۱-۹:مقاصد ازدواج ازنظر اهل تسنن    ۲۸
گفتار دوّم: شرایط اهلیّت طرفین نکاح    ۲۹
۲-۲-۱: بلوغ نکاح    ۲۹
۲-۲-۲: رشد    ۳۱
گفتارسوم: حقوق زوجیّت    ۳۴
۲-۳-۱: حقوق زن بر شوهر    ۳۵
الف: مهریّه    ۳۵
ب: نفقه    ۳۶
ج: حقّ حضانت و شیر دادن    ۳۷
د: حقّ هم‌خوابگى و زناشویى    ۳۷
۲-۳-۲:حقوق شوهر بر زن    ۳۸
الف: حقِّ طلاق    ۳۸
ب: حقّ استمتاع    ۳۸
ج: حقّ اطاعت    ۳۹
د: اظهار زینت    ۳۹
هـ: نگه داشتن عدّه    ۳۹
۲-۳-۳:حقوق متقابل زن و شوهر    ۳۹
الف: اهمّیّت دادن به دین و اخلاق یک‌دیگر    ۴۰
ب: حسن معاشرت    ۴۰
ج: حقّ ارث    ۴۰
۲-۳-۴:ازدواج مجدّد    ۴۲
الف: ازدواج مجدّد مرد    ۴۲
ب: ازدواج مجدّد زن    ۴۲
گفتارچهارم: خصایص پیامبراسلام در ازدواج    ۴۳
۲-۴-۱:جواز نکاح دائم با بیش از ۴ همسر    ۴۳
۲-۴-۲:جواز نکاح با لفظ «هبه»    ۴۳
۲-۴-۳:تخییر همسران پیامبر(صلى الله علیه وآله)در جدایى یا ادامه زندگى با او     ۴۳
۲-۴-۴: ممنوعیّت ازدواج با کنیزان    ۴۴
۲-۴-۵: دو چندان بودن کیفر و پاداش همسران پیامبر    ۴۴
۲-۴-۶:سقوط رعایت «حق قَسْم»    ۴۴
۲-۴-۷:ممنوعیّت ازدواج با همسران پیغمبر     ۴۴
گفتارپنجم: اقسام ازدواج در اسلام از نظر مفسرین قرآن    ۴۶
گفتارششم: مقدمات ازدواج در اسلام    ۴۷
نگاه به همسرآینده ۲-۶-۱:    ۴۷
۲-۶-۲: خواستگارى     ۴۷
۲-۶-۳: عقد و شرایط ضمن آن در ازدواج    ۴۸
الف: عقد ازدواج    ۴۸
ب: شرایط ضمن عقد ازدواج    ۴۸
۲-۶-۴:آسان گیرى در ازدواج از نظر اسلام    ۴۸
گفتار هفتم:  بررسی فقهی صیغه عقد از نظرشیعه واهل سنت     ۵۰
۲-۷-۱: ضرورت اجرای صیغه در عقد    ۵۱
۲-۷-۲: لزوم یا عدم لزوم صیغه خاص در عقد ازدواج      ۵۱
۲-۷-۳: نحوه اجرای صیغه عقد ازدواج از نظر مذاهب چهارگانه     ۵۲
الف:از نظرمفسران و فقیهان حنفی    ۵۲
ب:صیغه عقد ازدواج از نگاه فقیهان مالکی، شافعی و حنبلی    ۵۲
ج:کیفیت اجرای صیغه عقد ازدواج از نظرمفسران و فقیهان امامی    ۵۳
۲-۷-۴:اشهاد در عقد ازدواج در فقه مذاهب چهار گانه       ۵۴
الف: اشهاد در فقه حنفی    ۵۴
ب:اشهاد در فقه شافعی و حنبلی    ۵۵
ج:اشهاد درفقه مالکی    ۵۵
د:شهادت در عقد ازدواج از نگاه مفسران وفقیهان امامی     ۵۶
گفتارهشتم:  موانع ازدواج از نظر مفسرین قرآن    ۵۷
۲-۸-۱:خویشاوندى نسبى    ۵۷
۲-۸-۲:خویشاوندى رضاعى(شیرخوارى)     ۵۸
۲-۸-۳:خویشاوندى سببى(ازدواج)    ۵۸
۲-۸-۴:زنا    ۶۱
۲-۸-۵: طلاق سوم     ۶۳
همسر داشتن یا در عدّه بودن (احصان و اعتداد)  ۲-۸-۶:    ۶۳
۲-۸-۷: همسر پنجم    ۶۴
۲-۸-۸:کفر    ۶۵
گفتارنهم: آرای مفسران و فقهای اسلام در زمینه نکاح باغیرمسلمانان    ۶۷
۲-۹-۱:ازدواج با کنیزان غیر مسلمان از نظر مفسرین شیعه واهل سنت    ۸۲
۲-۹-۲:همخوابی با کنیزان غیر مسلمان       ۸۵
۲-۹-۳:ازدواج زنان مسلمان با مردان غیر مسلمان     ۹۶
۲-۹-۴:ازدواج موقت مسلمان با بیگانه    ۱۰۰
گفتار دهم: بررسی فقهی آیات مربوط به نکاح با دختران نابالغ وصغیره    ۱۰۰
۲-۱۰-۱:بررسی آیه ۴ سوره طلاق درموردنکاح دختران نابالغ    ۱۰۰
۲-۱۰-۲:بررسی آیه ۳۲ سوره نور درموردنکاح دختران نابالغ    ۱۰۱
گفتار یازدهم: عوامل ازهم‌گسستگى ازدواج    ۱۰۳
۲-۱۱-۱: ارتداد    ۱۰۳
۲-۱۱-۲: اسلام    ۱۰۳
۲-۱۱-۳: طلاق    ۱۰۴
۲-۱۱-۴: وفات    ۱۰۴
۲-۱۱-۵: لعان    ۱۰۴
۲-۱۱-۶: ظهار و ایلاء    ۱۰۵
گفتار دوازدهم: ازدواج موقت(مُتعه)     ۱۰۶
۲-۱۲-۱:متعه از منظر قرآن     ۱۰۶
۲-۱۲-۲: ارکان متعه     ۱۰۷
الف: صیغه¬ی عقد      ۱۰۷
ب: تعیین مدت    ۱۰۷
ج: تعیین مهر    ۱۰۷
۲-۱۲-۳:فسلفه و حکمت متعه در اسلام     ۱۰۸
۲-۱۲-۴:ادله¬ی قرآنی اهل سنت بر عدم¬ جواز متعه    ۱۰۸
الف: نسخ با آیات احکام ازدواج    ۱۰۸
ب: نسخ با آیه¬ی ارث    ۱۰۹
ج: نسخ با آیات طلاق و عدّه    ۱۰۹
۲-۱۲-۵:پاسخ شیعه بر اهل سنت درمورد عدم نسخ متعه در اسلام    ۱۱۰
۲-۱۲-۶:بررسی فقهی ازدواج موقت    ۱۱۱
الف: تعریف فقهی نکاح موقت    ۱۱۲
ب- ازدواج موقت از دیدگاه شیعه    ۱۱۲
۲-۱۲-۷: ادله جواز ازدواج موقت در شیعه    ۱۱۳
۲-۱۲-۸:شرایط واحکام ازدواج موقت در شیعه    ۱۱۴
۲-۱۲-۹:ازدواج موقت از دیدگاه اهل سنت    ۱۱۶
۲-۱۲-۱۰:ازدواج موقت یاازدواج دائم     ۱۱۸
۲-۱۲-۱۱:بررسی بیشترتفسیری آیات ازدواج موقت    ۱۲۰
گفتار سیزدهم: :نکاحهای تحریم شده ی دوران جاهلیت    ۱۲۹
۲-۱۳-۱:نکاح الَمقْتْ    ۱۲۹
۲-۱۳-۲:نکاح‏الشِّغار    ۱۳۰
۲-۱۳-۳:نکاحُ‏الخِدْنْ    ۱۳۱
۲-۱۳-۴:نکاح البَدَل    ۱۳۲
۲-۱۳-۵: محدویت تعدد ازواج    ۱۳۴
گفتارچهاردهم:  مهریه از نظرمفسرین قرآن    ۱۳۵
۲-۱۴-۱: مهر یک پشتوانه اجتماعى براى زن ‏    ۱۳۹
۲-۱۴-۲: چرایی مهریه     ۱۴۰
۲-۱۴-۳:فلسفه وجوب مهر    ۱۴۱
۲-۱۴-۴:فلسفه ی تعیین مهریه    ۱۴۶
۲-۱۴-۵:صدقاتهن و اجورهن چه نسبتی با مهریه دارد    ۱۴۸
۲-۱۴-۶:در اسلام به کدامیک از شیربها و مهریه اشاره شده است و چرا؟    ۱۴۹
۲-۱۴-۷:حداکثر مهریه ای که یک دختر می تواند پیشنهاد کند چه مقدار است ؟    ۱۴۹
۲-۱۴-۸:چرا در اسلام حد و مرزی برای مهریه معین نشده است؟    ۱۵۰
۲-۱۴-۹:چه چیزهایی را می‌توان در اسلام مهر قرار داد؟    ۱۵۲
گفتارپانزدهم: :بررسی فقهی آیات مربوط به نفقه در نکاح    ۱۵۳
۲-۱۵-۱:تعریف لغوی نفقه    ۱۵۳
۲-۱۵-۲:تعریف اصطلاحی نفقه     ۱۵۳
۲-۱۵-۳:اقسام نفقه     ۱۵۴
۲-۱۵-۴:نفقه از دیدگاه قرآن     ۱۵۵
۲-۱۵-۵: مبانی نفقه در فقه    ۱۵۷
الف)- رابطه تمکین خاص با نفقه    ۱۵۷
ب)- رابطه عقد با نفقه    ۱۵۸
ج)- رابطه ریاست شوهر با نفقه    ۱۵۸
۲-۱۵-۶:نفقه دوران عقد    ۱۶۰
۲-۱۵-۷:نفقه نکاح منقطع    ۱۶۲
۲-۱۵-۸:موانع تمکین    ۱۶۲
۲-۱۵-۹:ملاک تعیین نفقه    ۱۶۳
۲-۱۵-۱۰:حدود و مصادیق نفقه در فقه    ۱۶۳
۲-۱۵-۱۱:امتیازات نفقه زوجه    ۱۶۵
الف)- یک جانبه بودن نفقه    ۱۶۵
ب)- عدم تاثیر فقر و تمکّن در نفقه    ۱۶۵
ج)- قابل مطالبه بودن نفقه گذشته    ۱۶۶
د)- تناسب با وضع اجتماعی زن    ۱۶۶
ه‍ )- مقدم بودن طلب زن    ۱۶۶
۲-۱۵-۱۲:انفاق تکلیف یا حق    ۱۶۶
۲-۱۵-۱۳:سقوط تکلیف انفاق    ۱۶۸
الف)- نشوز زوجه    ۱۶۸
ب)- انحلال نکاح     ۱۶۹
۲-۱۵-۱۴:ضمانت اجرای مدنی پرداخت نفقه    ۱۶۹
الف): الزام به پرداخت    ۱۷۰
ب)- الزام به طلاق     ۱۷۰
الف)- استنکاف زوج    ۱۷۰
ب)- عجز زوج    ۱۷۱
۲-۱۵-۱۵:آیا تنگدستى شوهر وعجز او از پرداخت نفقه مانع عقد ازدواج است؟     ۱۷۳
۲-۱۵-۱۶: تنگدستى شوهر هنگام ازدواج و آگاهى زن    ۱۷۵
۲-۱۵-۱۷: عدم آگاهى زن از فقر شوهر    ۱۷۷
۲-۱۵-۱۸: پیدایش تنگدستى پس از ازدواج در نکاح     ۱۸۰
گفتارشانزدهم:  بررسی فقهی آیات مربوط به نشوز و شقاق     ۱۸۴
۲-۱۶-۱:بررسی نشوز مرد     ۱۸۶
۲-۱۶-۲:بررسی ضعف یا عدم تمایل مرد.     ۱۸۸
۲-۱۶-۳:ناسازگاری زن و شوهر    ۱۸۹
۲-۱۶-۴:سیری در منابع فقهی مبحث نشوز وشقاق     ۱۹۱
۲-۱۶-۵:تبیین تمکین و نشوز    ۱۹۲
الف ـ تمکین    ۱۹۳
ب ـ نشوز    ۱۹۴
فصل سوم: جمع بندی ونتیجه گیری وارایه ی پیشنهادات    ۱۹۹
۳-۱:بحث و نتیجه گیری کلی    ۲۰۰
۳-۲:پیشنهادات     ۲۰۱
۳-۲-۱:پیشنهادات کاربردی    ۲۰۱
۳-۲-۲:پیشنهادات پژوهشی    ۲۰۲
منابع ومآخذ    ۲۰۳
منابع عربی     ۲۰۴
منابع فارسی    ۲۱۲

فهرست مطالب

منابع عربی

۱- قرآن کریم

۲- ابن ادریس،محمد بن احمد بن ادریس بن حسین بن قاسم بن عیسی حلی،السرائر،قم، مؤسسه نشر اسلامی، ۱۴۱۱ ق

۳- ابن اعثم، محمد بن على کوفى، الفتوح، بیروت، داراحیاء التراث العربى، ۱۴۰۹ق

۴- ابن الأثیر، المبارک بن محمد الجزری، النهایة فی غریب الحدیث والأثر، تحقیق رائد بن صبری بن أبی علفة، عمان، بیت الأفکار، ۲۰۰۵ م

۵- ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد، انصاف فی مسائل الخلاف، قم: موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، ۱۳۸۷ه ش

۶- ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر، المهذب، سلسلة الینابیع الفقهیة، گردآورنده علی اصغر مروارید، بیروت،  مؤسسة فقه الشیعة، ۱۴۱۳ق

۷- ابن حجر عسقلانى، احمدبن علی، الاصابة، کلکته، ۱۸۵۳م؛

 ۸- ابن حجر عسقلانی،احمد بن علی‏، تهذیب التهذیب، بیروت ، دار الفکر، الطبعة الأولى ، ۱۴۰۴- م۱۹۸۴،ج‏۶ ، ص‏۳۶۰

 ۹- ابن قدامه المقدسی، عبدالله بن احمد ،المغنی، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۳ق

 ۱۰- ابن قیّم الجوزیه، شمس الدین ابی عبدالله محمد بن ابی بکر ، احکام اهل الذمّة، بیروت، دارالعلم لِلْمَلایین، چاپ اول، ۱۴۱۰ق

۱۱- ابن منظور، محمد بن مکرم‏؛( لسان العرب), بیروت دار احیإ التراث العربى، چاپ اول،  ۱۴۰۸ق

 ۱۲- ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، بیروت، دارالمعرفه، چاپ دوم، ۱۴۱۷ق،

 ۱۳- ابوزهره, محمد, الاحوال الشخصیه, بیروت, دارالفکر، چاپ سوم،  ۱۹۸۳م

۱۴- احمد امین، ظهر الاسلام، قاهره، مکتبة النهضة المصریة، ۱۹۹۹ ،

 ۱۵- احمدبن حنبل، مسند، تحقیق شعیب ارنؤوط، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ اول، ۱۴۱۴ هـ

۱۶- اراکی، محمدعلی: «کتاب النکاح»، قم، نورنگار، چ اول، ۱۳۷۷ش

۱۷- اربلی، علی بن عیسی اربلی  , کشف الغمه، به کوشش علی آل کوثر و علی الفاضلی ، تهران، ۱۴۲۶

 ۱۸- اشعرى، ابوالحسن ، الابانة عن اصول الدیانة، قاهره، دارالطباعة المحمدیة، چاپ اول، ۱۴۰۹ق

 ۱۹- آل بحرالعلوم, سیدمحمد، بلغه الفقیه، تهران مکتبه الصادق,چاپ چهارم:  , ۱۳۶۲ه ش،

 ۲۰- آلوسی، سید محمود ،تفسیر روح‌المعانى، بیروت، دار الفکر ۱۴۱۷ق ،

 ۲۱- آلوسی، سید محمودشکری، بلوغ الأرب فی‏معرفة‏احوال‏العرب ،القاهره، دارالکتب الحدیثة، ۱۹۷۵م

 ۲۲- امام شافعی، محمّدبن ادریس، احکام القرآن، قم: کتابخانه آیت اللّه العظمی مرعشی نجفی،
۱۴۰۵ه،

۲۳- امام مسلم،مسلم بن الحجاج أبوالحسین القشیری النیشابوری ،صحیح مسلم،بیروت،دار الفکر،۱۳۹۸ق.

 ۲۴- امین،سید محسن ، اعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۶ق

 ۲۵- بحرالعلوم، عزالدین، الزواج فى القرآن والسنة، بیروت، دارالزهراء، ۱۴۰۴ق

 ۲۶- بحرانی، یوسف: «الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهرة»، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چ اول, ۱۴۰۹ق

۲۷- بغدادی ،محمد بن حبیب ، المحبّر، بیروت، دارالافاق الجدیده، چاپ حیرآباد، ۱۳۶۱ ق

 ۲۸- بیهقی، أبوبکر أحمد بن الحسین بن علی بن موسى، السنن الکبرى، لبنان،بیروت،دار النشر، دار الکتب العلمیة، ۱۴۲۴هـ

 ۲۹- ترمذی، ابی عیسی محمدبن عیسی بن سوره ،سنن الترمذی،تحقیق وتصحیح عبد الوهاب عبداللطیف ، بیروت، دار الفکر للطباعة والنشروالتوزیع، چاپ دوم،،۱۴۰۳ق

۳۰- ثروت عکاشه، المعارف،  تحقیق ثروت عکاثه، قم، منشورات‏الرضی، ۱۳۹۲ق

۳۱- جبعی‌ عاملی (شهید ثانی)، زین‌الدین بن علی العاملی: «مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام»، قم، مؤسسه المعارف الاسلامیه، الطبعه الاولی، ۱۴۱۳ق.

۳۲- جبعی عاملی,زین الدین (شهید ثانی): «الروضه البهیة فی شرح اللمعه الدمشقی، قم,  انتشارات داوری, چ اول, ۱۴۱۰ق

۳۳-  جزیرى، عبد الرحمن، غروى، سید محمد، یاسر، مازح، الفقه على المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت(ع)، بیروت،  دار الثقلین، چاپ اول، ۱۴۱۹ق

 ۳۴- جصاص، احمدبن­علی؛ احکام القرآن، تحقیق محمد صادق قمحاوی، بیروت، دار إحیاءالتراث العربی، ۱۴۰۵ق

۳۵- جوهری، ابونصر اسماعیل بن حماد، صحاح اللغه، قاهره، چاپ احمد عبدالغفور عطار،  ۱۳۷۶،

 ۳۶- جوهری، محمد طنطاوی، الجواهر فی تفسیرالقرآن، ، مصر، (بی نا) ۱۳۵۰ش

 ۳۷- حرعاملی، محمّدبن حسن: «وسایل‌الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه»، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چ سوم، ۱۳۹۳ق

 ۳۸- حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد، مفتاح الکرامه ، قم ،دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه ،۱۲۶۸،

 ۳۹- حکیم، سید محسن، «مستمسک العروة الوثقی»، قم، مکتبه السید المرعشی، ۱۴۰۴ق

 ۴۰- حلّی (محقق)، جعفر بن حسن: «شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام»، بیروت، دار الاضواء، چ دوم،۱۴۰۳ ق

 ۴۱- حلّی(ابن ادریس)، محمد بن منصور: «کتاب السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی»، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چ‏دوم، ۱۴۱۰ق.

 ۴۲- حلی, حسن بن یوسف: «قواعد‌الاحکام», قم, مؤسسه نشر اسلامی، چ اول،۱۴۱۳ق

 ۴۳- حلّی، حسن بن یوسف: «ارشاد الاذهان الی احکام الایمان»، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چ اول، ۱۴۱۰ق

 ۴۴- حلّی، حسن بن یوسف: «مختلف‏الشیعه»، قم, مؤسسه نشر اسلامی، چ‌اول،۱۴۱۵ق.

۴۵- حلی، حسن بن یوسف بن مطهر، تذکرة الفقها، قم، مؤسسه آل بیت، چاپ اول۱۴۱۹ق

 ۴۶- حلّی، حسن بن یوسف،تحریر الاحکام الشرعیة علی مذهب الامامیة، قم، بی تا ،۱۴۱۶ق

۴۷- حلّی، محمّدبن‌حسن: «ایضاح‌الفوائد فی شرح اشکالات القواعد»، قم، المطبعه‌العلمیه، چ اول، ۱۳۸۷ق.

 ۴۸- حمیری قمی، عبداله بن جعفر؛ قرب الاسناد، تهران، کتابخانۀ نینوی، بی­تا، ۱۴۰۱ق

۴۹- خفری ، محمد بن احمد …، شرح تجرید ملا علی قوشچی،به کوشش سید هاشم محدث، با همکاری دفتر نشرمیراث مکتوب, تهران ،انتشارات قبله،، چ اول،۱۳۷۴ش

۵۰- خمینی، روح‌الله: «تحریرالوسیله»، قم، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۹ق

۵۱- خوانساری، السید احمد، جامع المدارک،تهران، مکتبة الصدوق، ۱۴۰۵ق

۵۲- خویى، سید ابوالقاسم، مبانى العروه، قم، المطبعة العلمیة، چاپ اول، ۱۴۰۸ق

۵۳- خویی، سیّد ابوالقاسم: «منهاج الصالحین»، قم، نشر مدینة العلم، چ بیست و هشتم،۱۴۱۰ق

۵۴- داودالسجستانی، سلیمان بن اشعث، سنن ابی داود، ، بیروت، دارالفکر، چاپ اول، ۱۴۱۰ق

 ۵۵- ذهبی،محمدبن احمد ،میزان الاعتدال تحقیق: علی محمد البجاوی، بیروت، دار المعرفه، چاپ اول، ۱۳۸۲ه .ق

 ۵۶- رازى، فخرالدین ، مفاتیح الغیب (التفسیر الکبیر)، بیروت، دار احیاء التراث العربی،۱۴۲۰ چاپ سوم،  ق

۵۷- راغب اصفهانی، حسین­بن­محمد؛ المفردات فی غریب­القرآن، دمشق ، دارالعلم الدارالشامیه، ۱۴۱۲ق

 ۵۸- راوندی، قطب الدین سعید، فقه القرآن،قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی،۱۴۰۵ق

 ۵۹- رشیدرضا، محمد، تفسیر القرآن الحکیم المشتهر بتفسیر المنار، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۵م

  ۶۰- رشیدرضا، محمد ، حقوق النساء فى الاسلام، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۱۰ ق/ ۱۳۶۹ ش

 ۶۱- زحیلی، وهبة. الفقه الاسلامی و ادلته.: سوریه، دارالفکر، چاپ سوم ۱۴۱۸ق

 ۶۲- زحیلی، وهبة، الاسرة المسلمة فی العلم المعاصر،دمشق، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۲۰ق،

 ۶۳- زمخشری الخوارزمی، ابی القاسم جار الله محمود بن عمر،الکشاف عن حقائق التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التاویل , بیروت ، دارالفکرالاسلامیه ، ۱۲۹۷ ﻫ-۱۹۷۷م

۶۴- زهری، محمد بن سعد بن منیع أبو عبدالله البصری ، الطبقات الکبرى، ، بیروت ،دار صادر ۱۹۶۸م ،

 ۶۵- سرخسی، ابوبکرمحمدبن احمدبن ابی سهل،المبسوط، بیروت، دارالکتاب العلمیه،۱۴۱۲ق

 ۶۶- سیستانی، سیدعلی: «منهاج الصالحین»، قم، النشر: مکتب آیت الله العظمی سید علی الحسینی السیستانی، ، الاولی، ۱۴۱۶ق.

۶۷- سیوری ‏حلی(فاضل مقداد)، جمال الدین ابوعبدالله‏ مقداد بن عبدالله، کنزالعرفان فی فقه القرآن، تهران، مکتبة المرتضویة،۱۳۸۴ ق

۶۸- سید قطب؛ فی ظلال القرآن؛ لبنان، دار الشروق ، ج ۱،۱۹۹۵ م

۶۹- سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، بیروت ،تصحیح دارالفکر، ۸جلد، دارالفکر، ، ۱۴۱۴ه.ق

۷۰- شاطبی، ابراهیم: «الموافقات»، بیروت، دارالکتب العلمیه، بی‌تا.ج۲،۱۹۹۶م

۷۱- شافعی، محمدبن ادریس،. الأم ، قم، موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، ۱۳۸۷ ش

۷۲- شهرستانی،عبدالکریم؛ الملل والنحل، بیروت، دار المعرفة، ۱۴۰۴م

۷۳- صادقی تهرانی، محمد؛ الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، قم، فرهنگ اسلامی،  ۱۴۰۸ق

 ۷۴- صدر ،محمدباقر ، المدرسة القرآنیة، قم، مرکز بررسی آثار شهید صدر، چ ۱، ۱۴۲۱ق

 ۷۵-  صدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن حسین بن بابویه قمی، عیون أخبارالرضا، بیروت ،تصحیح و تعلیق و تقدیم: شیخ حسین اعلمى ناشر: مؤسّسه اعلمى، ، چاپ اوّل، ۱۴۰۴ ق                                                                                                        ۷۶-  صدوق، محمد بن علی بن بابویه، المقنع ، قم، مؤسسه امام هادی(ع)،۱۴۱۵ق

۷۷- صدوق، محمدبن­­علی؛ علل الشرایع، قم، موسسه دارالحجة للثقافة، ۱۳۸۰ش،

۷۸- طباطبایی یزدی، سیدمحمد کاظم: «العروة الوثقی»، بیروت، منشورات مؤسسه الاعلمی للمطبوعات،الطبعه الثانیه، ۱۴۰۹ق

۷۹- طباطبایی,سـیدعلی:«ریـاض المسائل فـی بیـان الاحکام بـالدلائل»,قم,موسسه آل‌البیت(ع), ۱۴۰۴ ق

 ۸۰- طباطبایی، سیدمحمدحسین ،تفسیرالمیزان، قم ،  اسماعیلیان، ۱۳۹۱ق

۸۱- طبرسی، ابوعلی فضل بن حسن، با مقدمه محمد جواد بلاغی، مجمع البیان فی ‏تفسیرالقرآن ، تهران، انتشارات ناصر خسرو، چاپ سوم(۱۳۷۲ه ش)،

۸۲- طبرى، ابو جعفر محمد بن جریر،تاریخ طبرى ، بیروت، مؤسسة الرسالة ، الطبعة: الأولى، ۱۴۰۰هـ – ۱۹۸۰م

 ۸۳- طبری کیاهراسی، ابوالحسن علی بن محمد؛ احکام القرآن، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۵ق

 ۸۴- طبری، محمد بن جریر،جامع البیان عن تاویل آی القرآن، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۸ق

۸۵- طرابلسی, عبدالعزیز بن براج, «المهذب», قم, موسسه النشر الاسلامی, ۱۴۰۶ق

 ۸۶- طریحی، فخرالدین؛ مجمع البحرین، مکتب نشر الثقافة الاسلامیة، چاپ دوم،  ۱۴۰۸ ق

۸۷- طوسی ، ابو جعفر محمد بن حسن ، امالی ، تهران ، چاپ سنگی ، ۱۳۱۳ هـ . ق

۸۸-  طوسی، ابی­الجعفر محمد بن الحسن: «الخلاف»، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، الطبعه الاولی،

 ۸۹- طوسی، محمّد بن حسن: «المبسوط فی فقه الامامیّه»،تهران، المکتبة المرتضویة لاحیاء الاثار الجعفریة، ۱۴۶۰ق

 ۹۰- طوسی، محمد بن حسن،التبیان فی تفسیر القرآن؛لبنان، داراحیاء التراث العربی، بیتا. ۱۴۰۹ق

 ۹۱- غنیمی الدمشقی المیدانی، عبد الغنی،کتاب الزواج ،دمشق، دار المعرفة، ۱۴۰۶ هـ

 ۹۲- فراهیدی، خلیل بن احمد، العین‏، قم‏ ، انتشارات هجرت، ۱۴۰۹ق:

 ۹۳- فضل اللَّه ،محمد حسین ؛ تفسیر من وحی القرآن؛ ، لبنان: دار الملاک، ۱۹۹۸ م،

۹۴- فیروزآبادى, محمد بـن یعقوب، القاموس المحیط ،مترجم :تحقیق محمدنعیم ،بیروت،موسسه الرساله ،سال نشر۱۴۱۵ق

۹۵- فیّومى، احمد، مصباح المنیر، بیروت، مؤسّسه دارالهجرة، ۱۴۰۵ ق

 ۹۶- قاری حنفی، ملا علی ،شرح کتاب الفقه الاکبر،( لابی الحنیفه النعمان بن ثابت)، بیروت، مصحح علی محمد دندی، دارالکتب العلمیه.۱۴۲۰ق

 ۹۷- قرشی، سیدعلی­اکبر؛قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۱ش

 ۹۸- قرطبى، محمد بن احمد الانصارى القرطبى، الجامع لاحکام القرآن(تفسیر قرطبى)بیروت،دار احیاء التراث العربى ، ۱۴۰۳ق،

 ۹۹- قرطبی المالکی، ابوعمر یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر؛ الاستیعاب فی معرفه الاصحاب، تحقیق: علی محمد البجاوی، بیروت،  دارالجیل، الطبع الاولی، ۱۴۱۲ ق

 ۱۰۰- قرطبی، ابن رشد، بدایة المجتهد، بیروت، دار الکتب المعرفة چاپ نهم ۱۴۰۹ ه ق

 ۱۰۱- قرطبی، محمد بن احمد . الجامع لاحکام القرآن.بیروت: دارالفکر. ۱۴۰۵ق

 ۱۰۲- قمی، میرزا ابوالقاسم: «جامع الشتات»،تهران، مؤسسه کیهان، چ اول، ۱۴۱۳ق

 ۱۰۳- کرکی، علی بن حسین: «جامع المقاصد فی شرح القواعد»، قم، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، چ اول، ۱۴۱۱ق

 ۱۰۴- کلینی، محمدبن­یعقوب؛ کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۶۵ش

 ۱۰۵- کمال الدین امام ؛محمد ؛ الزواج و الطلاق فی الفقه الاسلامی؛ لبنان: المؤسسه الجامعه للدراسات،۱۹۹۶م

 ۱۰۶- ماوردی؛ ابو الحسن ؛ النکت و العیون؛ ، لبنان، مؤسسة الکتب الثقافیه، (بی تا)،۱۳۴۸

۱۰۷- متقی هندی، علاء الدین، کنز العمال، مؤسسه الرساله، بیروت، ۱۹۷۹۱

 ۱۰۸- مجلسی،محمدتقی، بحار الانوار، بیروت، مؤسسه الوفا، چاپ دوم۱۴۰۳ق

۱۰۹- مجلسی، محمدتقی؛ روضه المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، قم: بنیاد فرهنگ اسلامی حاج محمد حسین کوشانپور،چاپ دوم، ۱۴۱۱ ق

 ۱۱۰- محقق کرکی، علی بن حسین ،جامع المقاصد فی شرح القواعد، قم ،  نشرمؤسسة آل البیت (ع) لاحیاء التراث ، ۱۴۰۸ هـ . ق،

 ۱۱۱- محمدی ری شهری، محمد،میزان الحکمة همراه با ترجمه فارسی، قم:دار الحدیث،۱۳۷۷ ه،

۱۱۲- مدرسی ؛ محمد تقی؛ من هدی القرآن؛ تهران: دار محبّی الحسین(ع)، ۱۴۱۹ق

 ۱۱۳- مراغی؛ احمد مصطفی؛ تفسیر المراغی؛ لبنان: دار احیاء التراث العربی، (بی تا)، ۱۹۸۵م

 ۱۱۴- مرتضی العاملی، جعفر. الصحیح من سیرة النبی الاعظم. قم، انتشارات جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفترانتشارات اسلامی، ‎۱۳۸۳ش

 ۱۱۵- مروارید، علی اصغر، ینابیع الفقهیة، بیروت، مؤسسه فقه الشیعة، ۱۴۱۳ق

 ۱۱۶- مسلم بن حجاج، الجامع الصحیح، بیروت، دارالفکر ۱۴۰۷ق

۱۱۷- مسلم،مصطفی، مباحث فی التفسیر الموضوعی، دمشق، دارالقلم، چ ۳،۱۴۲۱

 ۱۱۸- مغنیه، محمد جواد ، فقه الامام جعفر الصادق(ع) ، بیروت، دارالعلم للملایین، الطبعةالثالثة،   ۱۹۸۱م

۱۱۹-  مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، زبدة البیان، قم، انتشارات مومنین ،۱۳۷۸ه ش،

۱۲۰- مکارم شیرازی، ناصر، انوارالفقاهه, کتاب البیع, اول: مدرسه الامام امیرالمومنین(ع), قم, ۱۴۱۱ق

 ۱۲۱- موسوی، الامام عبدالحسین شرف الدین ،الفصول المهمه فی تألیف الامد،قم،مکتبة الداوری،۱۴۰۴ق

۱۲۲-  موسوی خوئی، سید ابوالقاسم؛ البیان ‌فی ‌تفسیر‌القرآن، قم، دارالثقلین، ۱۴۱۸ق،

 ۱۲۳- موسوی سبزواری، سیدعبدالاعلی، ‏مواهب الرحمان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة اهلبیت(ع)، چ دوم‏‏،  ۱۴۰۹ق

 ۱۲۴- مومن سبزواری، محمّدباقربن محمّد:«کفایةالاحکام»،قم،موسسه فرهنگی واطلاع رسانی تبیان، ۱۳۸۷ش

۱۲۵- نجفی،محمد حسن: «جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام»، تهران، مکتبه الاسلامیه، الطبعه السادسه،۱۳۹۴ق

۱۲۶- نعمان، محمد (شیخ مفید) المقنعه، قم، مؤسسه نشر اسلامی، چ دوم، ۱۴۱۰ ق

 ۱۲۷- نمازی شاهرودی، حاج علی، مستدرک سفینه البحار،چاپ بنیاد بعثت ، تهران ، ۱۴۰۹ق

 ۱۲۸- نوری الطبرسی،المیرزا حسین ، مستدرک الوسائل،قم، تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث، طبعة الاولی ، ۱۴۰۷ ق

۱۲۹- نووی، محی‏الدین بن شرف، «المجموع فی شرح المهذب»، بیروت، دار الفکر، بی‌تا. ۱۴۱۴ق

۱۳۰- هندی(فاضل)، محمدبن حسن، کشف اللثام و الابهام عن کتاب قواعد الاحکام، قم، منشورات مکتبة آیة الله مرعشی، ۱۴۰۵ق

منابع فارسی

۱-    امامی، سیّد حسن: «حقوق مدنی»، تهران، انتشارات اسلامیّه، چ ششم، ۱۳۷۰ش،

۲-    جوادی آملی ،عبدالله ، زن در آئینه جلال وجمال، تهران، رجا، ۱۳۶۹ ش

۳-    خسروشاهی، قدرت اللَّه ومصطفی دانش پژوه؛ فلسفه حقوق،قم،مؤسسه امام خمینی،۱۳۷۹ش

۴-    دهخدا ، علی اکبر ،لغت نامه، تهران، موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت (ع), ۱۳۴۷:

۵-    شرف الدین؛سیدحسین؛تبیین جامعه شناختی مهریه؛قم:انتشارات مؤسسه امام خمینی،۱۳۸۰ش

۶-    شیخی،محمدتقی:«جامعه‌شناسی زنان و خانواده»،تهران،شرکت سهامی انتشار،چ اول، ۱۳۸۰ش

۷-    صدر،حسن، حقوق زن در اسلام و اروپا ، تهران، انتشارات میلاد، ۱۳۵۷ ش،

۸-    طباطبایی، سید محمد حسین،تفسیر المیزان،ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی. قم ،دفتر انتشارات اسلامی حوزه علمیه ۱۳۶۳ش

۹-    قاری سیدفاطمی، سیدمحمد: «تزویج کودکان»، قم، فصلنامه نامه مفید، تابستان ۱۳۷۴، ش۲

۱۰-کاتوزیان، ناصر: «حقوق مدنی خانواده»، تهران، بهمن برنا، چ پنجم, ۱۳۷۸ش

۱۱-محقق داماد، مصطفی، بررسی فقهی حقوق خانواده نکاح و انحلال آن، تهران، نشر علوم اسلامی، چاپ پنجم، ۱۳۷۴

۱۲-محمدی ری شهری، محمد،میزان الحکمة همراه با ترجمه فارسی، قم،دار الحدیث،۱۳۷۷ش

۱۳-مطهری، مرتضی، مجموعه آثار،تهران، انتشارات صدرا، چ دوم ، ۱۳۷۹،

۱۴-مطهری،مرتضی،نظام حقوق زن در اسلام ، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ۱۳۵۳ ش – ۱۳۹۴ ق

۱۵-مکارم شیرازی، ناصر و:دیگران،تفسیر نمونه، تهران، دارالکتاب الاسلامیّه ،۱۳۶۶ه ش،

۱۶-مهریزی، مهدی،رساله­های فقهی ۱ بلوغ دختران، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول،سال ۱۳۷۶،

چکیده

       موضوع این پایان نامه بررسی فقهی آیات نکاح در تفاسیر منتخب شیعه واهل سنت می باشد وهدف این نوشتار آن است که با استفاده از روش اسنادی – کتابخانه ای، دیدگاههای مفسران شیعه واهل سنت رادر برداشت حکم فقهی از آیات نکاح به دست آورد.                                                     ۱-  خداوند کریم نکاح را با اهداف خاصی چون، بازداشتن ازگناه(نساء/۲۸)،ارضای غریزه جنسی(آل عمرن/۱۴وبقره۱۸۷)، حفظ انساب(بقره ۲۳۴/۲۲۸ نساء/ ۲۴ اسراء/۳۲)،برخورداری ازسکون وآرامش(بقره/۱۸۷) ،توسعه رزق(توبه/۲۸) حفظ نوع بشر(نور/۳۲نحل/۷۲)،مودّت ورحمت(روم/۲۰)،داشتن فرزندان صالح(بقره /۱۸۷/ ۲۲۳واعراف/۱۸۹) تشریع نموده است

  ۲- نکاح مشروح،تنها درچهارچوب عقدنکاح(نساء/۲۱،بقره/۲۳۵)،وبارعایت شرایط اهلیت طرفین؛ یعنی رسیدن به سن بلوغ ورشد،(نساء/۶) می باشد.

     ۳-درنکاح مشروع، زوجه ازحقوقی چون مهریه(بقره/۲۳۶،نساء/۴،احزاب/۵۰)ونفقه(بقره/۲۴۰و۲۳۳،نساء/۳۴ ، طلاق/۶و۷ )وحق حضانت وشیر دادن(بقره/۲۳۳)و حقّ هم‌خوابگى وزناشویى(بقره/۲۲۶و۲۲۹و۲۳۱طلاق/۲) وزوج ازحقّ استمتاع(بقره/۲۲۳)وحقِّ طلاق(بقره/۲۲۶و۲۳۷، طلاق/۷-۱ احزاب/۴۹)وحقّ اطاعت(نساء /۳۴، نور/۳۱، احزاب/۴۹)، اظهارزینت ازطرف زوجه(نور/۳۱)، نگه داشتن عدّه(احزاب/۴۹)برخوردارمی گردد .وبانشوز زوجه زن ازحق نفقه محروم می گردد.(نساء/۳۴)

  ۴- درازدواج عواملی چون خویشاوندىِ نسبى،سببی،رضاعی(نساء/۲۳،احزاب/۵۰)،و زنا(نور/۳) وطلاق سوم(بقره/۲۲۹و۲۳۰)،واحصان و اعتداد(نساء/۲۴)، وهمسرپنجم(نساء/۳)،ازدواج بازن کافرغیرکتابی(بقره/ ۲۲۱ وممتحنه/۱۰)، ازموانع نکاح،وعواملی چون؛ارتداد(بقره/۲۲۱؛ مجادله/۲۲؛ نور/۳؛ ممتحنه/۱۰)،طلاق (احزاب/۱۴۹؛ بقره/۲۲۸، ۲۴۱ و ۲۹۱؛ طلاق/ ۱‌ـ‌۲)،لعان(نور/۹-۸-۷-۶) وفات(بقره/۲۳۴؛ طلاق/۴)، ظهارو ایلاء (مجادله/۴-۲، احزاب/۴، بقره/۲۲۷- ۲۲۶)، اسلام(ممتحنه/۱۰)ازعوامل ازهم گسستگی نکاح می باشد. مفسران شیعه واهل سنت در موارد زیر اختلاف نظر دارند.

  ۱- نکاح موقت ازنظرفقهاومفسران اهل سنت تحریم شده است(استنادشان به مؤمنون/۵-۷،معارج/۲۹-۳۱ ،نساء/۱۲ طلاق/۱، بقره/۲۳۴)،ولی مفسران شیعه بااستناد به آیات قرآنیِ(نساء/۴و۲۴) آن رامباح دانسته اند.                                                                                                         ۲- برخلاف نظر مفسران اهل سنت؛ مفسران شیعه حضور شاهد در موقع اجرای صیغه عقد ازدواج را تنها مستحب می­دانندنه لازم وضروری ،(با استنادبه این که درسوره نساء/۳،نور/۳۲ ازشاهدیادی نشده)

کلیدواژه:فقه ،ازدواج دائم،نکاح موقت،نفقه، مهریه،موانع نکاح،مفسران،شیعه،اهل سنت،

مقدمه:

 ((ونزلناعلیک الکتاب تبیانا لکل شیء))نحل:۸۹

 ((ای رسول خدا همانا برتو قرآن نازل کردیم،درحالی که بیان کننده ی همه چیز است))

     قرآن اولین پایه فقه اسلامی ومصدر اساسی تشریع دردین مبین اسلام می باشد،این کتاب عزیز در طی۲۳سال به تدریج بر پیامبر اکرم-صلی الله واله وسلم-نازل شد، وقانون اساسی است که شامل تمام دستورات دینی وقوانین مدنی،جزائی ونظامی و…می باشد.                                                     نخستین وظیفه قوانین اسلامی تنظیم روابط زن و مرد است که بر پایه های مناسب استوار می باشد و در واقع انسانی ترین عامل تنظیم این روابط همان ازدواج است ومی توان آن را شایسته ترین شیوه اتحاد برای بهبود پیشرفت آینده تعریف کرد .             بر اساس ازدواج وتشکیل خانواده امنیت وآسایش و آرامش که مهمترین خواست بشر است عینیت خود را پیدا می کند .

    خداوند کریم می فرماید :

   ((و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنو ا الیها و جعل بینکم موده و رحمه ان ذلک لایات لقوم یتفکرون)).  ( سوره روم آیه ۲۱ )

               (از آیات ونشانه های خدا اینکه آفرید همسرهایتان از خودتان تا آرام بگیرید به سوی آنها و بین شما دوستی و مهربانی این برای کسانی که در نشانه های خدا تفکر
می کنند)                                                                                                                      وپیغمبر اکرم می فرماید:((من تزوج فقد احوز نصف فلیق الله نصف الاخره ))                                                                   هرکس ازدواج کند نصف دین خود را به دست آورده است پس پرهیزکاری کند در نصف دیگر آن. لذا ازدواج از نظر قرآن وآیین مبین اسلام دارای قدر واهمیت فراوان است و اسلام برای ازدواج شرایط بسیار سهل وآسانی قرار داده است. تا اینکه انسان این میل وغریزه ی مهمی که همچون نیاز به آب وغذا در نهاد انسان به ودیعه گذاشته شده است،برطرف سازد. زیرادر صورت عدم ارضاء منطقی،ممکن است بیشترین انحرافات رادر سرنوشت دنیوی واخروی خود ایجاد کند وبه ویژه دردوران جوانی ، فعال ترین وپرثمرترین دوران زندگیش را به تباهی بکشاند.وما می دانیم که هرمکتبی ایده ی خاصی رادر نحوه ی برخورد با این میل نیرومند،فرا روی بشر نهاده است،عده ای مثل بودا،مانی،گاندی،با توجه به اینکه استدلالشان این بود که میل جنسی اصولا میل پلیدی است وباعث بسیاری از مفاسد وجنایت ها می شود،خواسته اند آن را به کلی نابود سازند. وبرخی دیگر مثل فروید،گفته اند که ارضاء آن تا حدسیری،تنها راه جلوگیری از طغیان آن است.اما همان طور که اشاره گردید نظراسلام که دین اعتدال ومنطبق با فطرت انسان است این است که علاوه براین که نباید هیچ یک از امیال غریزی وفطری انسان سرکوب شودویا بی پاسخ بماند،نباید اجازه داد میلی از امیال انسان بیش از حد لازم رشد کند زیرا زیاده روی در یک میل سبب می‌شود امیال فطری و غریزی دیگر رشد نکند و انسان را از رسیدن به کمال لایق محروم می‌کند زیرا هم سرکوب امیال غریزی گناه است و هم تجاوز از حد لازم و از نظر اسلام و قرآن ازدواج برای کسی که نیاز به آن دارد، به طوری که اگر ازدواج نکند به حرام می‌افتد واجب است و همچنین یکی از قوانین درخشان اسلام از دیدگاه مذهب شیعه این است که یگانه راه ارضاء کننده میل جنسی را ازدواج و همسر گزینی می‌داند و معتقد است نکاح و زناشوئی یک سنت فطری است و از دیدگاه ایشان ازدواج به دو نحو می‌تواند صورت بگیرد ۱- ازدواج دائم ۲- ازدواج موقت در ازدواج دائم زن و مرد با هم توافق می‌کنند که تا پایان عمر خود، همسر هم باشند . ازدواج دائم یک ازدواج فراگیر و گسترده است که در سرتاسر جهان به چشم می‌خورد و نظر اسلام، در این زمینه نظر امضائی است . در ازدواج موقت، زن و مرد با هم توافق می‌کنند که تا مدت معین همسر هم باشند و در صورت توافق می‌توانند مدت را تمدید و یا به ازدواج دائم تبدیل کنند و یا به خوبی و خوشی از هم جدا شوند و در مورد ازدواج موقت اختلاف نظر است: برخی معتقدند ازدواج موقت از اختصاصات اسلام است که توسط شارع تأسیس شده است و برخی آن را همچون ازدواج دائم امضائی می‌دانند که این نظر صحیح به نظر نمی‌رسد. نظیر تعدد زوجات که پیش از اسلام رایج بوده و اسلام را محدود به حدی و مشروط به شرطی کرده است. کما اینکه توصیه فرموده در ازدواج موقت مهر زنان راپرداخت نمائید .هنگامی که ازدواج دائم برای همگان میسر نباشد ، زمینه فحشا و هرزگی در جامعه رو به فزونی می رود، ازدواج موقت راهکاری مناسب برای حل مشکلات جنسی جوانان و پیشگیری از فساد و مبارزه با آن است. مذاهب اسلامی به استناد قرآن کریم، سنت نبوی(ص) و اقوال صحابه و تابعین در مشروعیت این ازدواج در عصر پیامبر (ص) تردید نکرده‏اند و تنها آنچه محل اختلاف است استمرار یا نسخ این حکم الهی است؛ بنابراین بررسی احکام نکاح، ضرورت می یابد واز آنجاکه قرآن، مهمترین سند دستیابی به احکام الهی است، دراین پایان نامه تلاش می شودتا احکام فقهی نکاح از آیات قرآن، استخراج گردد. واختلاف شیعه واهل سنت در برداشت از آیات با رجوع به تفاسیر موارد اتّفاق واختلاف نظر بازشناسیم.

۱-۱:تعریف مسأله

        قرآن منبع بی بدیل احکام و قوانین مدنی جوامع اسلامی به شمار می‌رود، بخشی از آیات قرآن ناظر بر روابط خاص مسلمانان و بیانگر احکام فقهی مربوط به اینگونه روابط است. که دسته ای از این آیات شریفه در سایه رهنمودهای اهل بیت، همواره مورد استناد فقهای شیعه بوده و علمای اهل سنت نیز از این آیات استفاده های فراوان برده اند.      این پژوهش به بررسی آیات مربوط به نکاح، از قبیل اهداف نکاح، نکاح متعه، نفقه زوجه، مهریه زوجه و موانع نکاح می‌پردازد.

۱-۲: اهمیت و ضرورت تحقیق

        شکی نیست که مسأله ی نکاح یک رابطه ی حقوقی عاطفی است که یا برای همیشه در دوران زندگی(ازدواج دائم)، یا برای مدت معینی(ازدواج موقت)، به وسیله ی عقد مخصوص بین زن ومرد حاصل می شود. وشارع بدین وسیله به زن وشوهر حق می دهد، از یکدیگر تمتع جنسی ببرند.و همچنین با امر نکاح اسلامی هسته ی مرکزی زندگی اجتماعی یعنی خانواده شکل گیرد. تاعلاوه براینکه زن وشوهر وفرزندان تولد یافته در محیط گرم خانواده، از حق وحقوق شرعی وقانونی خود مثل برخورداری زن وفرزند از نفقه و…برخوردار گردند. و همچنین از بی بند وباری جنسی و پیامدهای بد وخطرناک آن نیز در امان ومصون باشند. لذابا توجه به این که شارع عزیز، تمام احکام وقوانین مدنی زندگی بشررا درآیات نورانی قرآن قرار داده وتوسط پیامبرعظیم الشأن اسلام برای بشرنازل کرده است.ضرورت می طلبد که برای تبیین بیشتراین موضوع مهم اجتماعی، به تحقیق در باره ی نکاح ومباحث مهم مربوط به این موضوع، از نظر مفسیرین کلام وحی الهی ازدو مذهب شیعه واهل سنت پرداخته شود                                                                                          همچنین شایداین پژوهش، بتواند به عنوان گامی برای ایجاد انگیزش در محققین جهت مطالعه ی بیشتر در این موضوع تلقی شود. تحقیقی که نشان دهد نکاح اسلامی مبتنی بر آموزه های قرآنی چه ویژگی هایی باید داشته باشد؟با توجه به مشکلات خاص جوانان دراین دوران اجتماعی ازنظر آیات الهی نکاح موقت چگونه وباچه ویژگیهایی می تواند انجام گیرد؟ به راستی  جواب به این پرسشها می‌تواند پاسخی برای بسیاری ازنیاز ها و سؤالات بشریت، علی الخصوص مسلمانان جهان باشد.

۱-۳: هدف کلی:

        مطالعه‌وبررسی فقهی آیات مربوط به  مسائل مهم نکاح از قبیل: اهداف نکاح،شرایط اهلیّت طرفین نکاح،حقوق زوجین، مقدمات ازدواج، موانع ازدواج، عوامل از هم گسستگی ازدواج و نکاح موقت،نکاح با بیگانگان،نکاح دخترصغیره ، مهریه ،نفقه،نشوزوشقاق درنکاح واسباب وموجبات تحریم نکاح .

۱-۴: اهدف جزئی:                 

          ۱- شناخت و تبیین اهداف نکاح، از نظر مفسرین شیعه واهل سنت

          ۲- شناخت و تبیین شرایط اهلیّت طرفین نکاح ،از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت

          ۳- شناخت و تبیین حقوق زوجیت، از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت  

          ۴- شناخت و تبیین مقدمات ازدواج، از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت

          ۵- شناخت و تبین موانع ازدواج، از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت

           ۶- شناخت و تبیین عوامل از هم گسستگی ازدواج، از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت

           ۷- شناخت و تبیین مسائل مربوط به ازدواج با کنیزان غیر مسلمان، در اسلام از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت

           ۸- شناخت و تبیین مسائل مربوط به  نکاح، مثل نفقه ومهریه از نظر مفسرین شیعه واهل سنت.        

           ۹- شناخت و تبیین بیشترآیات مربوط به نکاح موقت، از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت              

          ۱۰- شناخت وجوه اشتراک و افتراق نکاح، در دو مذهب شیعه واهل سنت، ازنظر مفسران.

۱۱- وحدت بخشی بیشتر بین مسلمانان جهان، با تبیین وشناخت  وجوه اشتراک نکاح ازدیدگاه مفسرین آنها.

۱-۵: سوالات تحقیق 

 ۱-۵-۱: سوال اصلی:      

            آیات نکاح از نظر مفسرین دومذهب اسلامی شیعه واهل سنت، در بر دارنده ی چه احکام فقهی مهمی می باشد؟

۱-۵-۲: سوالات فرعی:                                                                                             ۱- ازنظرمفسرین شیعه واهل سنت، چه آیاتی به مساله ی مهم نکاح می پردازد؟      

                   ۲– از نظرمفسرین آیات الهی، نکاح دارای چه اهداف مهمی می باشد ؟        

                    ۳– ازنظرمفسرین شیعه واهل اهل سنت، چه آیاتی در بردارنده ی مشروعیت یا تحریم ازدواج موقت در اسلام می باشد؟               

                    ۴-از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت، چه آیاتی دربردارنده مسائل مربوط به حقوق زوجین می‌باشد؟

                    ۵- از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت، موانع امر ازدواج و عوامل از انحلال ازدواج چه می‌باشند؟

                    ۶- از دیدگاه مفسرین شیعه و اهل سنت، ازدواج با کنیزان غیر مسلمان و دختران نابالغ دارای چه حکمی است؟

                   ۷- ازدیدگاه مفسران قرآنی شیعه واهل سنت، مسائل مهم اجتماعی وحقوقی مربوط به نکاح مثل پرداخت مهریه ونفقه درچه آیاتی بیان شده است؟             

                    ۸- وجوه اشتراک وافتراق دیدگاههای مفسرین شیعه واهل سنت، درباره ی امرنکاح چیست واستدلال آنها به چه آیاتی می باشد؟

۱-۶: فرضیه ها:                                                                                                                                                                                                                                                                                             ۱- درقران کریم دربعضی ازسوره های آن،در یک یا چندآیه به مساله ی نکاح پرداخته است.

۲- ازدیدگاه مفسران وفقهای شیعه،بعضی آیات مشروعیت نکاح موقت را اثبات می کند.امّا ازنظرمفسران وفقهای اهل سنّت، آیاتی ظهور درتحریم ازدواج موقت دارد.                                       ۳- ازمنظرمفسرین آیات الهی،نکاح در زندگی فردی واجتماعی بشر، دارای اهمیت والایی می باشد.                                                                                                              ۴- شارع مقدس درآیات قرانی نکاح، برای امرنکاح شرایط خاصی مثل رشید بودن انسان و…بیان نموده است.                                                                                                            ۵- از نظر مفسرین شیعه و اهل سنت، عواملی نیز وجود دارد که به دنبال عقد نکاح موجب از هم گسستگی ازدواج می گردد.                                                                                       ۶- به دنبال جریان عقدنکاح، مرد وزن ملزم به رعایت قوانین خاصی، مثل پرداخت نفقه ومهریه از جانب شوهرو…. می باشد.                                                                                       ۷- ازنظربعضی آیات نکاح ، رعایت محرمات ازدواج  وموانع نکاح الزامی می باشد.                                                                                  ۸- مفسرین شیعه واهل سنت در بیان مسائل مربوط به نکاح در بسیاری ازجهات دارای وحدت نظرمی باشند.

۱-۷: سابقه و پیشینیه تحقیق

        بابررسی کتابهای فقهی وتفسیری علما و مفسرین شیعه و اهل سنت از تاریخ نسبتاً دور تاکنون نشان می‌دهد که کتابهای متعددی در باب ازدواج و بررسی آیات نکاح، به تحریر درآمده است که از جمله آنها می‌توان به تفسیر کشف الاسرار رشیدالدین میبدی اشاره کرد که در جلد ۲ ص ۴۰۹ به بررسی فقهی تعدد زوجات پرداخته و در جلد ۲ ص۴۶۲ به بررسی فقهی محرمات نسبی و سببی باب نکاح پرداخته است و دیگر کتب نگارش یافته در مورد امر نکاح از نظر مفسرین شیعه، می‌توان به کتاب «احکام خانواده و نکاح» تألیف آیت اله سیدمحمد تقی مدرسی اشاره کرد که این کتاب آیات و روایات نکاح را مورد بحث قرار داده و احکام فقهی آنرا استخراج نموده است و همچنین کتاب ارشمند «نظام حقوق زن در اسلام» که مجموعه مقالات استاد شهید مرتضی مطهری است که گردآوری شده ، این کتاب علاوه بر بررسی مباحث فقهی نکاح به موضوعات دیگر از جمله مسائل اجتماعی، روانی و اخلاقی و … زنان و نکاح پرداخته است و شبهات فراوانی را پاسخ می‌دهد.        در کتب فقها و علمای اهل سنت نیز نکاح مورد دقت زیادی قرار گرفته است.از جمله کتبی که در آن از آیات شریفه در استنباط احکام و استناد به آنها استفاده زیادی شده کتب «الام» تألیف محمد بن ادریس شافعی- «بدائع الصنائع»تألیف کاسانی حنفی «مغنی المحتاج»تألیف محمدالشربینی-«المغنی علی المختصرالخرفی» تألیف عبدالله بن قدامه و کتب فراوان دیگر که کتاب النکاح را به صورت
استدلال قرآنی مورد امعان نظر قرار داده اند.

۱-۸: روش تحقیق

اسنادی-کتابخانه ای

چون کتاب گنجینه مکتوب دانش ومعرفت بشری را تشکیل می دهدو کتابخانه مخزن ارزشمند و متمرکزی از مجموعه معارف بشری است، که می تواند تجارب ، دانش ، معلومات وآگاهیهای نوع بشررا که حاصل کاوشهای علمی انجام شده در طول تاریخ است را در معرض استفاده جویندگان و پویندگان علم ودانش قرار دهد تا آنها نیز با تلاش تحقیقاتی خود برغنای این مخزن بیفزایند.لذا روش اسنادی – کتابخانه ای در بیشتر تحقیقات علمی مورد استفاده قرار می گیرد و دربعضی از آنها موضوع تحقیق از حیث روش ، ماهیتا کتابخانه ای است و از آغاز تا انتها متکی بر یافته های تحقیق کتابخانه ای است. وحتی در تحقیقاتی که ظاهراً ماهیت کتابخانه ای ندارند نیز محققان ناگزیر از کاربرد روش اسنادی-کتابخانه ای در تحقیق خود هستند، در این گروه تحقیقات اعم از توصیفی  ، تجربی و غیره ، محقق باید ادبیات و سوابق مساله و موضوع تحقیق را مطالعه کند. درنتیجه ، باید از روش اسنادی- کتابخانه ای استفاده کند و نتایج مطالعات خود را درابزار مناسب اعم از فیش ، جدول ، فرم ، ثبت و نگهداری نماید و درپایان کار نسبت به طبقه بندی و بهره برداری از آنها اقدام کند. ودر تحقیقاتی مانند این طرح که ماهیت کتابخانه ای دارند تقریبا تمام تلاش محقق در کتابخانه ها صورت می پذیرد،وبا مطالعه کتابهای تفسیری مفسران شیعه واهل سنت ودیگر متون فقهی و حقوقی مرتبط با این طرح وبا فیش برداری از این مفاهیم و طبقه بندی موضوعات و جمع بندی نهایی، با تایپ وتکثیر آنها این تحقیق به پایان می یابد.

۱-۹: جنبه ی جدید ونوآوری بودن طرح:

        با توجه به اینکه در زمینه ی نکاح، تاکنون تحقیقهای متعددی صورت گرفته، در این پایان نامه سعی گردیده شده است؛ با نگرش دقیق به تفاسیرمختلف قرآنی شیعه واهل سنت که در برگیرنده ی مسائل مهم نکاح می باشد، علاوه بر پرداختن به مسائل مربوطه ازقبیل: مقدمات وشرایط اولیه ی قبل از انعقاد نکاح وچگونگی اجرای عقد نکاح، واهداف مهم نکاح و شرایط اهلیت طرفین نکاح و حقوق زوجیت و با بررسی مسائل حقوقی اجتماعی به وجودآمده ی پس ازنکاح مثل مسأله ی مهم مهریه ونفقه در ازدواج ، به پاره ای دیگر از جنبه ها ی مهم نکاح اسلامی مثل نکاح متعه و موانع وموجبات تحریم امر نکاح و چگونگی ازدواج با بیگانگان ودختر بچه ها پرداخته شود.وبا در نظر گرفتن موارد اشتراک نظر مفسرین شیعه واهل سنت درزمینه ی نکاح، که با استناد به آیات قرآن بیان نموده اند، انشاء الله در جهت ژرف اندیشی مسلمانان وایجاد وحدت بخشی بیشتر به آنان برآییم.

۱-۱۰: تعریف اصطلاحات و مفاهیم عنوان طرح

۱-۱۰-۱: فقهReligious jurisprudenc                                                                         

فقه در لغت، به معنای دانستن و فهمیدن است،(۱) به معنای درک کردن چیزهای مخفی نیز آمده است. راغب در مفردات، آن را پی بردن از معلومات حاضر به معلومات غایب معنا کرده است(۲)

در اصطلاح بنابر اینکه فقه یک علم می‌باشد، به علم و استنباط احکام شرع از روی رأی و اجتهاد فقه اطلاق می‌شود.
کلمه فقه به تدریج، در اصطلاح علما، به خصوص فقها، فقط به «فقه الاحکام اختصاص یافته است و امروزه از کلمه «فقه» فقط مسائل عملی اسلام از واجب و حرام و مانند آن‏ها به نظر می‏آید. به عبارتی علمای اسلام با الهام از برخی روایات ، تعالیم اسلامی را به سه بخش  عقاید ،  اخلاق  و احکام و قوانین عملی تقسیم کرده‏اند. آنان کلمه «فقه» را فقط در مورد «احکام و قوانین عملی اسلام» به کار برده‏ اند.
کلمه «فقه» در قرآن کریم ، به معنای تدبّر، تعمّق و فهم عمیق به کار رفته است(۳) همین مفهوم گسترده برای فقه، در روایات نیز به چشم می‏خورد. به عنوان نمونه، امام صادق صلوات الله علیه می‏ فرمایند: «اذَا ارادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْراً فَقَّهَهُ فِی الدّینِ؛(۴)هر گاه خداوند خیر و سعادت بنده‏ای را بخواهد او را در د ن ، بصیر و آگاه می‏گرداند.. بنابراین، «فقه» در لسان قرآن کریم و روایات اسلامی، مفهومی گسترده دارد و عبارت از شناختی عمیق و وسیع نسبت به همه معارف دینی و دستورهای اسلامی است و به ب ش خاصی اختصاص نداردفقیه در اصطلاح به کسانی که احکام شرعیه را توسط رأی و اجتهاد خویش به واسطه قرآن کریم، سنت ، عقل و اجماع بدست می‌آورند گفته می‌شود(۵)

150,000 ریال – خرید

تمام مقالات و پایان نامه و پروژه ها به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد.

 جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید. 

مطالب پیشنهادی:
  • مقاله اجازه ولی در عقد نکاح
  • مقاله نکاح با غیر مسلمان
  • برچسب ها : , , , , , , , , , ,
    برای ثبت نظر خود کلیک کنید ...

    براي قرار دادن بنر خود در اين مکان کليک کنيد
    به راهنمایی نیاز دارید؟ کلیک کنید
    

    جستجو پیشرفته مقالات و پروژه

    سبد خرید

    • سبد خریدتان خالی است.

    دسته ها

    آخرین بروز رسانی

      سه شنبه, ۲ خرداد , ۱۳۹۶
    
    اولین پایگاه اینترنتی اشتراک و فروش فایلهای دیجیتال ایران
    wpdesign Group طراحی و پشتیبانی سایت توسط دیجیتال ایران digitaliran.ir صورت گرفته است
    تمامی حقوق برایdjkalaa.irمحفوظ می باشد.