مقاله خداشناسی مربوطه به صورت فایل ورد و قابل ویرایش می باشد و داری ۲۸ صفحه است . بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دانلود مقاله خداشناسی نمایش داده می شود، علاوه بر آن لینک مقاله مربوطه به ایمیل شما نیز ارسال می گردد
فهرست
مقدمه. ۱
آیا جهان آفریدگاری دارد؟. ۲
دلایل طبیعی وجود خدا ۷
تعریف نیروی آفرینش…. ۱۰
خلق العالم. ۱۶
آفرینش جهان.. ۱۷
خداشناسی از درون.. ۱۸
روشنترین راه به سوی او. ۲۰
نتیجه‌گیری.. ۲۳
اما سخن آخر : ۲۴
فهرست منابع و مؤاخذ.. ۲۵
مقدمه
در دنیای امروز کمتر کسی است که از نگرانی‌های مرموزی رنج نبرد، و علی رغم آراستگی‌ظاهری به نوعی آشفتگی درونی گرفتار نباشد. این اضطرابها، نگرانی‌ها، غم و اندوه‌های مبهم‌و گاهی بی دلیل، مانند طوفان وحشتناکی مرتبا روح انسان را در هم می‌کوبد .
بسیاری از مردم امروز با اینکه در میان توده‌های عظیمی از جمعیت‌های انسانی زندگی‌می‌کنند، و دوستان و آشنایان فراوانی دارند، باز احساس تنهایی جانکاهی آنها را رنج می‌دهد.فکر می‌کنند هیچ کس نیست که وجود آنهارا درک کند اصلا مثل اینکه یک موجود زیادی دراین جهان هستند، زندگی برای آنها بی مفهوم و بی هدف است از خودشان گریزانند، ازدیگران نفرت دارند، نسبت به هر حادثه بدبینند و یا لااقل بی تفاوتند. در درون روح خودخلاء هولناکی احساس می‌کنند که با هیچ چیز نمی‌توان آن را پر کرد.
با اطمینان باید گفت، همه این پدیده‌های روحی به خاطر این است که یک واقعیت بزرگ رااز دست داده‌اند، یک حقیقت مهم را فراموش کرده‌اند و به دنبال آن در این بیراهه‌های زندگی‌سرگردان مانده‌اند.
آری با فراموش کردن او در حقیقت همه چیز فراموش می‌شود. انسان تنها ـ تنهای تنها ـمی‌گردد.
بزرگترین تکیه گاه خود را از دست می‌دهد. شور و شوق و نشاط او خاموش می‌شود.
عالم هستی منهای او، مفهومی ندارد، زندگی بدون او بی هدف می‌نماید.
فکر درباره خداو شناسایی او مهمترین مسئله زندگی انسانها، و اساسی‌ترین راه پیروزی برمشکلات در همه قرون و اعصار و مخصوصا در عصر ماست و از همه بالاترفکر درباره او وشناسایی او فکر درباره بزرگترین حقیقت در عالم هستی است.
آیا جهان آفریدگاری دارد؟
همه در پی پاسخ این سؤالند، این سؤالیست که همه اشتیاق شنیدن جواب آن را دارند.
این سؤال طفل کوچک را دست بر دامن پدر می‌کند، و دل جوان حیران را پریشان می‌سازدو خواب از چشمش می‌رباید تا کسی را پیدا کند و پاسخی قاطع بشنود. در دل شخص سست‌ایمان نیز راه می‌یابد، اما فوری استغفار می‌کند و از وسوسه شیطان به خدا پناه می‌برد، فکر همه‌را به خود مشغول می‌دارد مخصوصا در انکسار ضعف و بیماری و نومیدی.
در روزگاران پیشین نیز مردم این پرسش را کرده‌اند و با پیروی از نیروی اندیشه و درک خودگروهی به پرستش ماه و خورشید و ستارگان و گروهی به پرستش بتها و اصنام و گروهی به‌پرستش پروردگار یگانه توانا گرویده‌اند، گروهی دیگر نیز اسیر انکار و الحاد مانده‌اند.
در آینده هم مادام که دنیا می‌گردد و عقل می‌اندیشد و بشر می‌بیند و درک می‌کند، صاحبان‌خرد در پی آشنایی با پاسخ این سئوال خواهند بود. پس دریافتن این معنی جزو طبیعت وسرشت ماست، ما نمی‌توانیم آنی خالی از آن یا منکر آن و یا غافل از ندای آن باشیم، اعتقاد به‌آفریدگار جهان در طرز تفکر و زندگی و فلسفه و نظر انسان درباره کارها و حالت نفسانی وحال و آینده بلکه هستی و وجود وی اثر بزرگی دارد.
به این سئوال با وجود این همه اهمیت، کسانی که جواب قاطع و مقنع می‌دهند بسیار کم‌هستند. کودک خردسالی که به پدر خود رجوع می‌کند پدر یا وی را به نرمی از این اندیشه بازمی‌دارد و یا به امید قانع ساختن او جوابی سرسری و بی فایده می‌دهد.
جوان کنجکاوی که با دوست یا مربی خود این مسأله را مطرح می‌سازد خیلی به ندرت‌اتفاق می‌افتد که از آنان پاسخی دریابد که دل حساس او را تسکین بخشد و عقل کنجکاو وی‌را ارضاء نماید.
رجال دین نیز غالبا در پاسخ این سئوال به آیاتی از کتب آسمانی و احادیثی از کلام پیامبران‌توسل می‌جویند از ارزش اکتشافات علوم می‌کاهند و از بکار بردن روش علمی منع می‌کنند،بالنتیجه حیرت سؤال کننده افرونتر می‌شود و با خاطری آزرده از اندیشه و تفکر در این‌موضوع منصرف می‌گردد.
در صورتیکه فرد تحصیلکرده‌ای که در قرن بیستم پرسشی راجع به آفریدگار جهان می‌کندلابد می‌خواهد با روشها و نتایج علومی که به یافتن امور اتم و تسخیر فضا و کشف قوانین‌وجود و اسرار و پدیده‌های آن و اکتشافات محیر العقول دائمی دیگر منجر می‌شود قدم برداردو برای سؤال خود جواب منطقی درستی می‌خواهد که در رسیدن به ایمان به پروردگار چراغی‌فرا راه او باشد ـ ایمانی که مبتنی بر امتناع باشد نه تسلیم حرف.
مؤلف کتاب «اثبات وجود خدا» عینا همین روش را اتخاذ کرده است. به جمعی ازدانشمندان بزرگ متخصص در رشته‌های شیمی، فیزیک، زیست‌شناسی، نجوم، ریاضیات وغیره نامه‌ای نوشته و از آنان پرسیده: «آیا شما بوجود خدا اعتقاد دارید؟ و در این صورت‌مطالعات و تجسسات علمی تان، چگونه شمارا به سوی پروردگار رهنمون شده است؟» .دانشمندان به این سؤال پاسخ‌های مفصلی نوشته‌اند و در آنها علل و عواملی که آنان را به‌سوی ایمان به آفریدگار فرا خوانده شرح داده‌اند. پاسخ چهل تن در کتاب «اثبات وجود خدا»درج شده و از این نظر که مفاهیم آنها ضمن ارائه قسمتی از افکار و اندیشه‌های جدید، مؤیدمطالبی است که برای اثبات آفریدگار جهان در کتب آسمانی آمده بسیار حائز اهمیت است.
این اندیشمندان بیان می‌کنند که قوانین دینامیک حرارتی دلالت می‌کند که باید جهان رابدایتی باشد و اثبات بدایت دنیا وجود مبدئی عاقل و مرید و ابدی را ایجاب می‌نماید. آری‌مبدأ و آفریدگاری که ذاتی غیرمادی داشته باشد چه ماده از ذراتی به وجود آمده که ساختمان‌آنها بحکم علم امکان ازلی و ابدی بودن ندارد.
این آفریدگار غیرمادی جهان باید لطیف متناهی در لطف و خبیر لانهایه لخبرته و «لا تدرکه‌الابصار و هو یدرک الابصار»، و هو اللطیف الخیر»باشد. برای رسیدن بوی نباید از حواسی‌که جز مادیات قادر بحس نیستند توسل جست ؛ برای مشاهده وی نباید در داخل آزمایشگاه ولوله‌های امتحان گشت یا از ذره بین و دوربین استعانت کرد ؛ برای دیدن وی عنصری غیرمادی چون عقل و بصیرت لازم است کسی که در پی درک آیات ذات باری تعالی است بایدچشم از خاک برنگیرد و بدون تعنت و تعصب عقل خود را به کار اندازد و در آفرینش آسمانهاو زمین بیندیشد «ان فی خلق السموات و الارض و اختلاف اللیل و النهار لآیات لاولی‌الالباب» .
تمام رشته علوم ثابت می‌کند که در دنیا نظام معجزه آسایی سیادت می‌کند که اساس آن‌قوانین و سنن و لایتغیر کونی است و کوشش دانشمندان و احاطه به این قوانین امکان می‌دهدکه بشر از خسوف و کسوف و دیگر پدیده‌ها صدها سال قبل از وقوع آنها آگاه می‌شود.
کیست که این قوانین و سنت‌ها را در هر ذره‌ای از ذرات موجودات بلکه کوچکتر از آنها دربدون خلقت به ودیعت نهاده است؟ کیست که این نظام و سازگاری و انسجام را ایجاد کرده‌است؟ کیست که به ابداع آنها اراده فرموده و این چنین بجا و زیبا آفریده است؟ آیا اینها همه‌بدون آفریدگار پیدا شده‌اند یا خود آفریننده‌ای دارند؟ این نظام و قانون و ابداع که در جهان‌مشاهده می‌شود دلالت می‌کند که در ورای آنها پروردگار دانا و توانا و آگاهی وجود دارد.
در این کتاب دانشمندان نظر کسانی را که ادعا می‌کنند دنیا بطور تصادفی نشأت یافته ردمی‌کنند و برای خواننده معنی تصادف را شرح می‌دهند و جهت شناساندن مدت احتمال‌حدوث پدیده‌ای به اشکال کار و قوانین مصادفه اشاره می‌کنند اگر ما صندوق بزرگی پر ازهزاران حرف ابجدی داشته باشیم خیلی احتمال دارد که حرف الفی پیش میم قرار بگیرد وکلمه «ام» را تشکیل دهد، اما احتمال اینکه این حروف بطور تصافی طوری پیش هم قراربگیرند که «قصیده درازی» یا «خطاب پدری به فرزندش» را ترتیب دهند بسیار بسیار ضعیف‌بلکه غیر ممکن است علما حساب کرده‌اند که احتمال اجتماع ذراتی که بتوانند جزئی از مواداولیه دخیل در تشکیل گوشت را بوجود آورند علاوه بر ماده مستعد ضروری،میلیاردها سال‌وقت لازم است که جهان به این پهناوری امکان آنرا ندارد. البته این برای پیدایش ترکیبی است‌با آنهمه ناچیزی، با این احتمال قیاس کنید حال این همه موجودات زنده را از جانور و گیاه واجسام مرکب بیشماری و حال پیدایش حیات و ملکوت آسمانها و زمین را. عقلا محال است‌که این همه بدون بصیرت و آگاهی و از راه تصادف کورکورانه نشأت یافته باشد. ناچار همه‌اینها آفریدگار و مبدعی داناو آگاه دارند که علم وی محیط بر تمام اشیاء است همه را آفریده وبر سنن و قوانین معین هدایت فرموده است.
تمام مقالات و پایان نامه و پروژه ها به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد.
جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ را پرداخت نمایید.
ارسال نظر