مقاله معاونت در جرم مربوطه  به صورت فایل ورد  word و قابل ویرایش می باشد و دارای ۲۱  صفحه است . بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دنلود مقاله معاونت در جرم نمایش داده می شود، علاوه بر آن لینک مقاله مربوطه به ایمیل شما نیز ارسال می گردد

فهرست مطالب

کلیات ۱
مقدمه: ۲
معاونت در جرم ۴
سابقه تاریخی معاونت در قوانین جزایی ایران ۴
۱- تعریف، مبنا و مفهوم معاونت ۵
۲- ارکان جرم معاونت ۵
تعریف معاونت: ۶
عنصر قانونی معاونت ۶
عنصر مادی معاونت ۷
تحریک: ۸
ترغیب ۸
تهدید ۸
تطمیع ۸
دسیسه، فریب و نیرنگ ۸
تهیه وسایل ارتکاب جرم ۸
تسهیل وقوع جرم ۹
عنصر روانی معاونت ۹
مجازات معاونت ۱۰
عنصر روانی معاونت در جرایم عمدی: ۱۱
عنصر روانی معاونت در جرایم غیر عمدی: ۱۴
نتیجه گیری ۱۶

کلیات

از همان ابتدا که بشر بوجود آمد به دنبال منافع و اهداف خود بوده است. با تشکیل هر جامعه ای یکسری روابط بین افراد جامعه هم بوجود می آید که این ناشی از نیازها و احتیاجات افراد می باشد و افراد را به همه مرتبط می کند. ولی در این مسیر و روابط افراد به دنبال هدف های و منافع خود هستند و این باعث شده است بعضی از افراد اقداماتی برخلاف نظم انجام دهند و به عبارتی نظم اجتماع را به هم بزنند. البته جامعه هم در قبال این افراد واکنش اجتماعی نشان می دهند و فعل هایی که افراد مرتکب می شوند در قالب جرم می گنجد. پس از همان ابتدا که بشر بوجود آمد و روابطی اجتماعی را هم به دنبال داشته، جرم هم بوجود آمده، پس از همان ابتدا بشر به فکر مقابله هم بود و احساس ضرورت و نیاز قانونمندی قواعد در گذشته را واجب می کرده و اینک علم قانون به کمک ما آمده و حقوق جزا یکی از شعب آن است.

و اینک آن را در بخش “معاونت در جرم” بحث می کنیم

مقدمه:

از آغاز پیدایش انسان جرم و لغزش و  به دنبال آن، کیفر و مجازات پدید آمد. قرآن مجید داستان نخستین لغزش را از نخستین آدم برای ما چنین بازگو می کند: خداوند آدم و همسر او را فرمود که در بهشت بیارامید و از میوه ها و نعمت های فراوان آن هر چه خواهید بهره مند شوید و آن گاه به درختی اشاره فرموده به آنان گوشزد کرد که مبادا به این درخت نزدیک شوید که از ستمکاران خواهید شد. شیطان آن دو را بفریفت، و به لغزش و نافرمانی واداشت، و از آن جا یعنی از میان آن همه آرامش و نعمتی که در آن به سر می بردند، بیرون کرد. خداوند به دنبال این لغزش و درباره کیفر این گناه فرمود: و به آنها گفتیم که از آن بهشت به دنیا فرود آیید، و آن جا به جای هم زیستی آرامش بخش، دشمن یکدیگر خواهید بود، و در قرارگاه زمینی خود جاودانی نخواهید ماند.

پس دیدیم چگونه آدم ها از آغاز آفرینش، دچار لغزش شدند و چگونه به تبعید از بهشت کیفر دیدند.

پس از لغزش این نخستین پدر و مادر، جنایت نخستین فرزند را نیز قرآن برای عبرت ما نقل می کند: اولین جنایت وحشتناک در جهان اتفاق افتاد و قابیل به هولناک ترین جرم ها دست خود را بیالود، و برادرش هابیل را بکشد. و جرم و جنایات در دودمان انسان هم چنان، زنجیره وار یکی پس از دیگری رخ داد، و تا انسان بروی زمین است از جرم و جنایت و به دنبال آن از کیفر و مجازات جدا نخواهد بود. چرا که جرم از طبیعت ساختمان وجود انسان نشأت می گیرد، زیرا خدای تعالی به دست توانای خود خمیر مایه انسان را از طینت فرشته و دیو آفریده و آفریده ای این چنین شگفت انگیز را که آمیزه ای از برترین مظهر پاکی و پست ترین مظهر ناپاکی بود، بر سایر آفریدگان ممتاز گردانید و با فرشتگان این راز را در میان گذاشت که من می خواهم نماینده و خلیفه ای در روی زمین قرار دهم و آنها که می دانستند این پدیده نوین آفرینش از چه سرشتی ساخته و پرداخته شده است، در جواب حق تعالی پیش گویی کردند و گفتند: آیا می خواهی بروی زمین کسی را بگذاری که تباهی کند، و خون ها ریزد در حالی که ما راه طاعت تو می پوییم و تسبیح و تقدیس تو می گوییم. ولی اراده حق تعالی چون و چرا نداشت و به آنان فرمود: آن چه من می دانم شما نمی دانید. غرض از نقل این حقیقت از یک سو بیان ماهیت دو بعدی انسان و سرشت دوگانه اوست که در بعد شیطانی خود مایه ارتکاب جرایم و معاصی می شود و از سوی دیگر آزادی است که خدا به او ارزانی داشته، این عطیه گرانبهایی که هرگز آن را به هیچ یک از آفریدگان خود نداده است. و شاید نظر به این ویژگی هاست که خداوند از روح خود در انسان دمیده و فرشتگان را به سجده و احترام به او مأمور گردانیده و هم خود را در آفرینش او، و هم او را که شاهکار آفرینش است ستوده است.

انسان با همه آن ویژگی ها بروی زمین قرار گرفت. جهانی پهناور و گسترده را فراروی خود دید که پر از فراز و نشیب و راه و بیراه است، و این اوست که باید در پرتو آزادی به رهبری پیامبر درون و پیامبرانی که از بیرون به هدایت او برخاسته اند، از صراط مستقیم به سوی منزلگه مقصود رهسپار گردد. و چون از مبدأ تا مقصد بیش از یک خط مستقیم وجود ندارد، پس از میان این همه راه ها که هست، فقط یک راه است که او را به مقصد رهنمون می شود. راهی سخت و هراس انگیز که کوچک ترین غفلت و بی توجهی او را در کام مرگ و نابودی فرو خواهد برد. راهی که همه صفات صراط را که شنیده اید داراست، از مو باریک تر و از شمشیر برنده تر و …

این جاست که در می یابیم چرا گم گشتگان بسیارند و راه یافتگان کم اند. که ” قلیل من عبادی الشکور” چرا که خداپرستان واقعی در اقلیت اند، و کفر و فسق و عصیان و جرم، اکثریت جوامع بشری را دستخوش بدبختی و تیره روزی کرده است. این ها نمونه های از بیماری های روحی بشر است که خداوند تعالی به وسیله پیامبران خود راه های چندی را برای اصلاح حال و درمان دردهای آنان توصیه فرموده، که آخرین راه درمان، قانونی کردن جرایم و کیفر آنهاست، برای ریشه کن کردن جرم و اصلاح حال مجرم.

معاونت در جرم

امکان دارد کسی بی آنکه در عملیات اجرایی جرمی شرکت داشته باشد، به طرق مختلف، دیگری یا دیگران را در ارتکاب عمل مجرمانه یاری کند. لذا چون کمک کردن و یاری رسانیدن دارای مصادیق متعدد است غالبا معاونت تعریف نمی شود، بلکه قانونگذاران با احصای موارد و نشان دادن مصادیق معاونت، آن را مشخص کرده اند. به عبارت دیگر، هر چند معاون خود غالبا در عملیات اجرایی شرکت ندارد که، در این صورت، عنوان مباشر یا شریک خواهد داشت، اما با مباشر و شرکا به انحای مختلفی که در قانون پیش بینی شده در اجرای جرم مساعدت و همکاری می کند.

تمام مقالات و پایان نامه و پروژه ها به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد.

 جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.