مقاله مبانی تربیت بدنی در اسلام مربوطه  به صورت فایل ورد  word و قابل ویرایش می باشد و دارای ۲۰  صفحه است . بلافاصله بعد از پرداخت و خرید لینک دانلود مقاله مبانی تربیت بدنی در اسلام نمایش داده می شود، علاوه بر آن لینک مقاله مربوطه به ایمیل شما نیز ارسال می گردد

 فهرست

مقدمه. ۱

جهان بینی و ایدئولوژی.. ۱

ورزش در بعد انسانی : ۲

مبارزه با تبعیض: ۱۲

خواب کافی : ۱۳

ورزش: ۱۴

مبارزه با بیماری ها : ۱۶

مقدمه

دوران ما اینک فصل هموار کردن است و زمان کشت نهال ایمان و عقیده و علم و عمل . آبیاری نهال با خون پاک ترین و عاشق ترین انسانها که در مبارزه ی با با طل پیشتاز این میان علمای بزرگ ما که بار سنگین فرهنگ این انقلاب عظیم را به دوش می کشند ، عمیق ترین رسالت را در تحولات بنیادین جامعه ی ما به سوی تعالی و ترقی به عهده دارند که انوار آن تا شعاع وسیعی می یابد اقشار مستضعف جهان را بیداری بخشد .

نیرو فقط در سلاح و مهمات و ابزار های جنگی نیست .بدنها نیز باید برای جست و خیز و پرش وحمله و فرار و هر گونه تاکتیکی نیرومند باشد.تنها بدنهایی می توانند به شایستگی در جبهه ها انجام وظیفه کنند که به اندازه کافی ورزیدگی داشته باشند.

عبادت هم نیروی بدنی می خواهد.خدمت به خلق به قصد تقرب به خدا یکی از عبادات است . آن بدنی که نیرومند و ورزیده است بهتر از عهده ی عبادات بر می اید .

از آنجا که جهاد و عبادت و خدمت به خلق در راه خدا و فعالیتهای فکری و علمی برای تحمل بار امانت الهی بر انسانها واجب است و انجام کامل و دقیق آنها بدون داشتن بدنی سالم و نیرومند ممکن نیست و داشتن چنین بدنی نیز به ورزش نیازمند است ، لازم و واجب است که انسان در حد تامین این هدفها ، ورزش کند و بدن خود را مستعد و آماده سازد .

شنا کردن و مسابقه اسب سواری و تیر اندازی از ورزشهایی است که مورد توجه اسلام است ، و به آنها توصیه شده واینها از اموری است که بدن را برای فعالیتهای رزمی آماده و مستعد می سازد .

جهان بینی و ایدئولوژی

ورزش و تربیت بدنی بخشی از ایدئولوژی هر جامعه ای است و ایدئولوژی ها عموما تکیه بر جهان بینی دارند ، به هین جهت است که ورزش نمی تواند جدای از اعتقادات و جهان بینی جامعه باشد . بعضی از جها بینی ها گرایش به سوی ذهنیت و دنیای درون داشته و ریاضت های سخت بدنی و کوشش در تمرکز حواس را تبلیغ می کرده اند . اینگونه جهان بینی ها ورزش و تربیت بدنی را ارزش و اعتبار نمی دهند و کاملا طبیعی است که هر چه در جامعه گرایش به این نوع جهان بینی بیشتر باشد ، گرایش به سوی ورزش و تربیت بدنی کمتر خواهد بود .

مردم هندوستان دارای چنین وضعی بوده اند ، در عین حال میان همین مردم هم قشر خاصی مانند لشکریان بودند که به منظور دفاع از مرزها و مقابله در برابر دشمن و حفظ آمادگیهای رزمی و احیانا سرگرمی و ، فعالیتهای ورزشی و تربیت بدنی داشتند .

مردم چین ، مصر ،  روم ، ایران و یونان قدیم ، همگی به ورزش و تربیت بدنی اهمیت می دادند و این به خاطر توجهی بود که در اعتقادات و جهان بینی خود به خود به تکاپو و قدرتمندی و سرگرمی و چیزهایی از این قبیل داشتند .

آنچه می توانیم در اینجا به عنوان یک اصل مسلم و قطعی تلقی کنیم این است که ورزش و تربیت بدنی از یکسو به مبدا جهان بینی و اعتقادات قومی وابستگی دارد و از سوی دیگر وسیله ای است برای تامین هدف یا اهدافی .

ما اینکه تربیت بدنی و ورزش باشد که ارتباطی به اعتقادات قومی نداشته یا اینکه خود هدف باشد و نه وسیله  ، چنین چیزی نداریم .

ورزش در بعد انسانی :

اکنون که تا حدودی بعد انسانی انسان مشخص شد و معلوم شد که این وجود تشخیص یافته و این موجود مرکب به ترکیب انضمامی ، که در اصل آفرینش ، بر جماد و نبات و حیوان و جن برتری دارد و در وجودش استعدادی نهفته است که اگر در راه به فعلیت رساندن آن استعداد ، به تلاش و پویندگی پردازد ، به مقام ( خلیفه اللهی ) می رسد و در مسیر پویندگی خود از فرشته هم برتری پیدا می کند ، رسالت ورزش کاملا روشن می شود .

رسالت ورزش ، تن پروری و پروار تن نیست . رسالت ورزش ، تحقق بخشیدن بعد انسانی انسان و به کار انداختن استعدادات او در گام زدن به سوی خلافت خداوند و گذشتن از مقام فرشتگان و حتی مقربین آنهاست .

انسان باید بداند که حرکت به سوی ” الله ” و تلاش در راه رسیدن به مقام خلافت خداوند ، زحمت دارد . در این راه باید تمام استعدادهای نهفته ، به فعلیت برسد و برای تمام استعدادهای نهفته ، ورزش لازم است .

ورزش ، تنها برای جسم مفید نیست ، بلکه برای روح هم مفید است . ورزش تمام ابعاد وجود انسان را در راه تجلی یافتن ، کمک می کند . منتهی نه ورزش کور و بی هدف و نه ورزش که ویژه ی غربیان تن پرور یا ویژه ی مرتاضان تن کش است .

ما نه می خواهیم تن پرور باشیم ، و نه می خواهیم تن کش باشیم . ما ورزش را برای تقویت کل وجود انسان می خواهیم که در این ” کل ” و در این ” مجموعه ی مرکب انضمامی ” وقتی که ” کل ” و ” مجموعه ” اشباع و ارضاء می شود ، خواه نا خواه ، اجزاء هم اشباء و ارضاء می شوند .

به شرق بروی یا غرب ، به دیار کفر و مادبت بروی با به دیار ایمان و معنویت ، می بینی همه جا صحبت در این است که برای توفیق در حرکتی که علی ای حال ، انسان آن را انجام می دهد ، ورزشی و جست و خیزی هست . اصلا ورزش یک امر طبیعی است . طفل نوزاد ، از همان آغاز امر به فراخور وضع خود ، ورزش دارد . حتی جنینی که در رحم مادر است ، همیشه آرام و بی حرکت نیست . خود مادران باردار ، احساس می کنند که چگونه جنین با استفاده از امکانات محدود فضای رحم ، حرکات و جابجائی دارد . این امر طبیعی ، لازمه ی حیات است . در دوره ی کودکی ، بدون اینکه کسی پیرامون لزوم ورزش و تحرک جسمانی به کودک رهنمودی بدهد ، خود به خود به جست و خیز و فعالیت و تکاپو می پردازد و گاهی هم اوقات بزرگترها را تلخ و آنها را عصبانی می سازد !

این برنامه ی طبیعی باید ادامه پیدا کند . بشر به هر طرف بخواهد برود ، باید نیروهای خود را تقویت کند . اگر بخواهد پرواز کند و فرشته ها را در اوجگیری خود به شگفتی در آورد ، یا بخواهد سقوط کند و روی حیوانات را سفید کند ! باید خود را نیرومند سازد .

کفر و شرک هم می خواهد بماند و برای ماندن ، از راه طبیعی خودش ، یعنی قوی شدن ،ع تلاش می کند .

آیا ایمان و توحید ، نباید بمانند ؟! آیا در این دنیای وانفسا ، تنها نظام کفر و شرک ، حق زیستن دارد ؟! آیا انسان های تشنه حق و عدالت ، نباید روزی در تلاش مستمر و پیگیر خود به هدف برسند؟!

بدیهی است که : آنکه باید بماند ایمان و توحید است و آنکه باید برود ، نظام کفر و شرک است و آنانکه باید به هدف خود برسند _ و می رسند! _ همان انسان های تشنه حق و عدالتند.

جمهوری اسلامی ، بر حسب طبیعت اسلامی خود ، باید به ورزش با همین دید بنگرد . باید تمام برنامه های ورزشی و تربیت بدنی ، با هدف والای ماندن و استقرار نظام توحید و ارضاء انسان های تشنه حق و عدالت و از صحنه ها خارج کردن نظامات کفر و شرک ، انجام بپذیرد ، وگرنه کاری است لغو و دنباله روی از ورزشهای شرقی و غربی که کوششی است در راه از صحنه خارج کردن نظام ایمان و توحید و استقرار و تداوم نظامات کفر و شرک.

تمام مقالات و پایان نامه و پروژه ها به صورت فایل دنلودی می باشند و شما به محض پرداخت آنلاین مبلغ همان لحظه قادر به دریافت فایل خواهید بود. این عملیات کاملاً خودکار بوده و توسط سیستم انجام می پذیرد.

 جهت پرداخت مبلغ شما به درگاه پرداخت یکی از بانک ها منتقل خواهید شد، برای پرداخت آنلاین از درگاه بانک این بانک ها، حتماً نیاز نیست که شما شماره کارت همان بانک را داشته باشید و بلکه شما میتوانید از طریق همه کارت های عضو شبکه بانکی، مبلغ  را پرداخت نمایید.